西部はこの書でなにを伝えたかったのだろうか。 <P>　差別と貧困に苛まれた幼少期、少年期の体験が血の固まりのようにその生のコアを形成し、それでも逆境を知性をもって相対化しつつ、極道に身を置き、アンビバレッンツな自殺（自死と言う言葉は好まない）を敢行した友人の姿を通して、西部はなにを伝えたかったのだろう。 <P>　政治的に、思想的に日本の国は、諸外国、とりわけアメリカに蹂躙され、また、その蹂躙を心地よく受け入れている。根本においてはしたたかに蹂躙を「活用」してきているのだろう。そして、この「活用」の上で、聡明な若き思想家や、企業家たちが、したり顔で時代と戯れるかのように勇躍している。これはこれでいいのだろう。血からも大地からも自由に戯れるのは清々しい。 <P>　さて、この『友情』と言う極めて不細工な文章の塊を読むと、例外なく人は呪詛として「血と大地」に絡め取られており、どうあれそこと「零度」として向き合わなくてはならないと言うことを突きつけられる。今の日本の清々しい若者たちの姿の対極の世界がここにあるような気がする。 <P>　おそらく西部翁の眼差しは「正しい」のだろう。思想と行動の拠って立つ場（血と大地）を喪失して、得るものよりも、結局は失うものの方が多いのかもしれない。失うもの、それは人と人が信頼をもって向き合う「情」。血と肉のある人との関係性、「友情」（仁侠）なのかもしれない。 <P>　西部翁が伝えたかったのはこの一点なのだろう。 <P>　その通りなのだ。だが、悲しいことにこれさえも「相対化」するのが知性なのではないか。 <P>　私は、友人Ｕにその知性の姿を見る。