日本の仏教は、一般に「葬式仏教」という不本意なかたちで認識され、ほとんどトホホな状態です。しかし、日本人としてユング心理学の第一人者である河合隼雄氏は『ユング心理学と仏教』のなかで、仏教的な意識が日本人の潜在意識のなかで脈々と息づいていることを示してくれています。この本でも『日本の弓術』は紹介されていますが、仏教をもし本当に理解しようとしたら、教義や知識をいくら学んでもさして意味はなく、｢実践｣を伴わなければ、その骨髄は移植されません。初期仏教の研究では第一人者の中村元氏も『ブッダの人と思想』のなかで、｢実践なき思想はありません、もし実践がなければ思想は空論となってしまうでしょう。仏教ではこれを＜戯論（けろん）＞といいます」と。<BR>鈴木大拙氏は『禅』のなかで、禅とはブッダの悟りを直接体験する方法だと述べています。この禅の思想が息づく世界が、弓道であり茶道、華道、武道といった芸道です。この芸道のスバラシイ特長は、指導を通して実践として悟りに近い体験を習得できるところでしょう。<BR>著者＝オイゲン・ヘリゲル氏のすばらしいところは、ヨーロッパ人でありながら、現代日本ではほとんど忘れ去られた、古来脈々と日本人の潜在意識に流れ続けている、仏教的な意識(禅)を理解したところだと思います。おまけに、弓術を通して日本の歴史上で千年余り続いた武士道についても理解した点です。私たちは、こうした欧米人の真摯な日本理解を通じて、逆に日本的な精神を教えられるのだな～と、シミジミと感じました。そういう意味では新渡戸稲造氏の『武士道』よりも、本書やトム・クルーズ主演の『ラスト・サムライ』のほうが、武士道(日本古来の道を求める者の姿）について、わかりやすく表現されていると感じます。ちなみに私は、日本古来の道を求める姿を、民俗学者の宮本常一氏の『忘れられた日本人』の中に見出すことができました。