この本のまえがきに、「瞑想の世界を理論的に諒解しただけでは、知的情報がデーターとして加算されるだけであって、心は何も変わりません」とある。つまり、瞑想法は実践の学問であると言える。何の為に？―自分を変える為である。自分の何を変えるのか。自分の見方・考え方、つまり＜今まで生きてきた自分という存在そのもの＞を根底から変える為である。 <br /> <br />　東大を筆頭に多くの知的集積がある。学問の集積である。知識である。その知識は、人を根底から変える知識でなければならないはずだ。 <br /> <br />幾多郎・大拙・漱石・賢治・克己・元豊らの先人の行き着いた地平がこの本を実践することによって、切り開かれている。知識・いのちの実践の書である。いのちを商品化している商業仏教とは縁のない実践である。

かなりマニアックな著作かと思いきや、けっこう広く読まれているみたいですね。 <br />私も仏教書は色々と読んでいますが、本書は山のような仏教書の中でも、特にきわだっている感じがやはりします。日本仏教に馴染んでいる人間には、目からウロコな新しさと素敵さを感じさせてくれるヴィパッサナー（まだ上手く発音できない）瞑想、といえばスマナサ−ラ長老の深遠で明快な著作で十分なんじゃないの、と最初は思いましたが、間違ってました。なにより、悩める普通の日本人（むろん、もともと頭のいい人なんでしょうが）が一生懸命にこの瞑想法の奥義を会得し、それを多くの人に伝えるための工夫をしてきた結果、うまれてきたのがこの本、というのがポイントでしょう。瞑想により得られるメリットから（究極的には〈安心〉ですが）、ありえそうな疑問（欲望なくしたら人間らしくないんじゃない？とか）まで、本当にわかりやすくて、自分の身心にストンと入ってくる。 <br />あと、「あとがき」がちょっと感動的でした。できれば本書を全部よんでから、瞑想の意義を理解した後で読んでほしいですね。著者の仏教に対する本気さが、しみじみと味わえるのではないかと思います。