井沢氏の本を良く読めば解って当然なのですが、彼は言霊を否定はしていません。言霊や怨霊信仰などをぬきにして歴史の真実は語れないと啓示しているのです。中にはやや甘い部分も見られますが、彼の歴史に対する考え方は、教科書（受験知識でしか歴史を知らない人間）や文献主義の歴史家たちには一石を投じたと思います。文献と言ってもエビデンスなるとは限らない。歴史は人間がいろんな思惑を持ち、それによって
<br />作られた結果であり、当然その当時の心の内を抜きにしては語れない事が彼の今までの著書を読んできてあらためて認識させられた。
逆説の日本史９巻、「戦国野望編」は、琉球王国、倭寇、戦国時代の実力主義、武田信玄の限界、織田信長の野望と盛りだくさんです。<p>最初から比べるとだいぶ時代が下ってきて、とくに戦国時代ならではの個性的な役者ぞろいで、一気に読めてしまいます。また時代が下ってきて、古代のものに比べると資料が豊富にあるためか、キャラクターがますます生きいきとしています。氏の視点は、いつの世も人の営みの本質は変わらない、という哲学に基づいているようです。なんでも鵜呑みにするのではなく、特に公式発表などは、まずは疑ってかかること、またどうしてそういう発表のしかたになっているのか、その裏の裏まで読んでみる、そんな知的努力が必要だ、そんなメッセージがこめられているように感じました。<p>日本という共同体を考察する上での、これが正しいかどうかは別として、有効な視座を提供してくれるように思います。
９巻が文庫化となりました。いよいよ織田信長の登場する時代に突入しました。<br>織田信長の先見性や天才性の分析がなされています。<p>エポックメイキングな人が出ると、それ以前の｢それ｣が無かった時代のことが想像できなくなるのが人の常です。<br>エレキギターの奏法ではエディ・ヴァン・ヘイレンのライトハンド奏法、イングヴェイの登場による｢イングヴェイ以降｣という言葉。<br>推理小説では、綾辻行人がデビューしてからの新本格派隆盛の｢綾辻以降｣という言葉。。<p>秀吉も家康も現代の私達も、まさに信長のやった画期的なことを｢新たな常識｣と捉えている｢信長以降｣の常識に生きていることを痛感させられる一冊です。
